人类学 睡了

刚参加完在昆明举办的国际人类学大会。作为一个门外汉本应是听到言少，但基于本人具有一定的学科横向比较能力和实践经验，故贸然对所见所闻发表一些意见。

 

无论文学、艺术、哲学以及人类学，其本质均应是发现事物的内在规律，在事物的表面之下去挖掘其逻辑内涵，并以所发现的核心意义为代表，延伸并说明其在更广泛空间中的体现和应用。一个基本公式为：由表——里——更广泛的表征。

第一步为资料的收集和整理，对资料收集能力的培养如果不是在中学期间完成的话，那么在大学本科期间就应该具备了；第二步向“里“挖掘，这是对学术研究能力的考验同时也是对人格的考验，虚无之人不窥理，这是一个极为严肃的探查过程，探查的深度以及逻辑的严密性是考察学术能力的关键，这一能力并非人人具备，因此才有了硕士和博士的选拔；第三步是向外说明的过程，也是把上帝之语转换为人间之语的过程，如按基督教所言应叫上帝的使徒，具有这一能力的人才堪为学者。

在此次人类学大会上，作为一个游民和旁观者，在各个分会场中浪荡，听闻多是只言片语，但运气不好，真金难得，最佳效果也不过是扎实、系统、完整的第一步，恍若进入本科论文答辩会。

为什么？其实仔细想想，这个问题并不难回答，那就是人们都睡了，整个社会都睡了。

网络上对于学术界的浮躁和虚假已经有过深入的批判，由于学术界的领域过于宽泛，故没有建立起一个具体概念，加之曾接触过的学者们大多是品学佼佼者，也因此产生了“误会”，概以为众人也应如此。

急功近利、好大喜功、浮躁冒进、自鸣得意等等，用于中国现代社会如此，用于学术界也同样适合。想来都是人，是人就有人的劣根性，只是可惜了那一滩池水，死样的沉寂。